March 24th, 2013

Марьино. Храм святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского.



11 июня День памяти святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского
11 июня - День памяти святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского

Лука (в миру Валентин Феликсович) Войно-Ясенецкий, архиепископ Симферопольский и Крымский, родился 27 апреля 1877 года в г. Керчи, в семье провизора. После переезда родителей в Киев, Валентин в 1896 году параллельно окончил 2-ю Киевскую гимназию и Киевское художественное училище, собираясь получить дальнейшее образование в Академии художеств. Однако уже в те ранние годы другое желание завладело его сердцем – стремление помогать страждущему, больному человеку. Оно и заставило юношу изменить свои планы.

После года учебы на юридическом, он перешел на медицинский факультет Киевского университета, который окончил с отличием в 1903 году.

В январе 1904 года, во время русско-японской войны, Валентин Феликсович работал в г. Чите заведующим хирургическим отделением госпиталя Красного Креста. Здесь же он встретился с сестрой милосердия, которая стала верной спутницей жизни будущего исповедника.

2

Некоторое время В. Ф. Войно-Ясенецкий работает земским врачом в больницах Симбирской, Курской, Саратовской и Владимирской губерний, а затем совершенствуется в институте топографической анатомии и оперативной хирургии у Ф. А. Рейна.

С 1910 по 1916 годы он заведует больницей в Переславле-Залесском и готовит докторскую диссертацию на тему «Регионарная анестезия», которую с блеском защищает в 1916 году. С марта 1917 года Войно-Ясенецкий работает главным врачом и хирургом в городской больнице г. Ташкента, а с 1920 года – профессором топографической анатомии и оперативной хирургии Ташкентского университета. Благодаря отменному врачебному мастерству, отточенной хирургической технике, популярность профессора медицины в широких кругах все время возрастала, на амбулаторные приемы к нему больные шли непрерывным потоком.. В самых разнообразных сложных операциях он применял свою собственную методику лечения, получившую впоследствии всеобщее признание.

В эти годы религиозные убеждения побудили его как врача помогать людям не только в их болезнях и физических страданиях, но и в их религиозных запросах и духовных поисках. Движимый этой потребностью, Валентин Феликсович изучал богословие, посещал местное религиозное православное общество, принимал участие в беседах, проводившихся в кафедральном соборе настоятелем его прот. М. Андреевым. Вслед за этим, после смерти жены, скончавшейся в 1919 году от туберкулеза, он принимает в 1921 году сан священника и назначается в собор, оставаясь одновременно в должности профессора университета.

Так определилось второе призвание на жизненном пути будущего архипастыря. Теперь он врач не только «телес», но и «душ» всех, нуждающихся в его помощи. Двойное служение людям настолько захватило его, что он живо откликнулся на призыв духовенства и паствы занять освободившуюся епископскую кафедру в том же Ташкенте. В мае 1923 года отец Валентин принял пострижение в монашество с именем Луки в честь святого апостола и евангелиста Луки.

Известно, что апостол Лука был не только благовестником-евангелистом и первым историком Христовой Церкви как автор книги «Деяний», но и врачом и живописцем (иконописцем). Многогранная одаренность апостола Луки оказалась созвучной душе Преосвященного Луки, побуждая его подражать евангелисту в столь многостороннем, ответственном и высоком служении. Необходимо также отметить, что, вступая на священническую стезю, профессор Войно-Ясенецкий получил от патриарха Тихона наказ продолжать научную и практическую деятельность по хирургии. Наказу этому он оставался верен всегда. На протяжении почти четверти века он разрабатывал вопросы гнойной хирургии, обобщив в 1934 году свои исследования на эту тему в монографии «Очерки гнойной хирургии», служившей долгое время настольной книгой любого хирурга, а также в ряде работ, изданных в годы Великой Отечественной войны. Всего же по медицинской тематике профессором В.Ф. Войно-Ясенецким было написано свыше тридцати научных работ.

В 1923 году отец Лука был тайно хиротонисан во епископа Ташкентского и Туркестанского. С 5 октября по 11 ноября 1927 года служил в сане епископа Елецкого, викария Орловской епархии. С ноября 1927 года он проживал сначала в Красноярском крае, а затем в городе Красноярске, где служил в местном храме и работал врачом в городской больнице. Хирургическая практика Преосвященного Луки особенно широко развернулась в этом городе в 1941–1943 годах, когда он работал главным хирургом и консультантом местного эвакогоспиталя, куда поступали тяжелораненые с полей сражений Отечественной войны. Здесь же, в Красноярске, уже в сане архиепископа, он стоял во главе местной епархии.

В январе 1944 года Преосвященный Лука был переведен в Тамбовскую, а в 1946 году в Симферопольскую епархию, которую возглавлял до самой своей кончины.

Церковная деятельность выдающегося архипастыря всегда была многосторонней и плодотворной. Вся она была направлена на укрепление приходской жизни. Совершаемые им богослужения, к которым он всегда благоговейно готовился, отличались особой истовостью, духовной сосредоточенностью и молитвенностью. Исключительное значение, согласно завету апостола Павла (2 Тим. 2, 2), он придавал проповеди, считая ее неотъемлемой частью богослужения. Здесь его усердие было неистощимо, потому что в благовестии он более всего видел апостольство своего епископского служения, свою ответственность перед Богом за духовное просвещение и спасение паствы. «О, как страшусь я того, чтобы хотя один из вас,– говорил он своим прихожанам, – не потерял горячей веры в Спасителя... и вторично не стал распинать Его».

Чувство ответственности за паству сочеталось в нем с подлинно пастырской любовью. Он ничего так не хотел, как «перелить в паству свою любовь к ней»,– так говорил он в другой своей проповеди.

Как проповедник он был очень самобытен. Каждая его проповедь дышала «духом и силой», приближаясь к благовестию апостольскому и святоотеческому и по силе искреннего, сердечного чувства, и по духу пастырской душепопечительности, и по простоте и доходчивости содержания и изложения.

Архиепископ Лука был автором не только многочисленных работ по медицинской тематике, он написал много статей духовно-нравственного и патриотического содержания, всегда находил время и для работы над большими, принципиальными богословскими вопросами. В 1945–1947 годах он работал над большим богословским трудом – «Дух, душа и тело», в котором рассматривался вопрос о душе и духе человека, а также учение Священного Писания о сердце как органе Богопознания.

В феврале 1945 года за архипастырскую деятельность и патриотические заслуги архиепископ Лука был награжден правом ношения креста на клобуке.

Святитель Лука

Прекратив врачебную практику еще в 1946 году, он оказывал помощь больным в качестве диагноста и консультанта все послевоенные годы. Он очень скорбел о том, что, лишившись окончательно в 1956 году зрения, не смог переработать свой труд по регионарной анестезии. Однако им были опубликованы еще три новые работы по медицине.

Управляя епархией в последние годы жизни, он имел возможность только слушать, что ему читали и диктовал свои работы и письма доверенным лицам. До конца дней своих он сохранил живую, отзывчивую, обаятельную душу, нежно любящую не только людей, но и природу. Боголюбивый архипастырь нашел утешение в богомыслии, в молитвенном богообщении, в дарах смирения, терпения и преданности воле Божией.

11 июня 1961 года архиепископ Лука почил. Для его многочисленной паствы это было великой утратой. Ведь он пас «стадо Божие, какое было у него, надзирая за ним, не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия. И не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5, 2–3).

В 2004 году на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви святитель Лука был причислен к лику святых для общецерковного почитания.
http://www.prav-news.ru/eburg/?id=23415

Памятник святителю Луке (Войно-Ясенецкому) в г. Красноярске
Памятник святителю Луке (Войно-Ясенецкому) в г. Красноярске

5 января 2013 года было совершено малое освящение храма в честь святителя Луки, архиепископа Симферопольского, в московском районе Марьино. Это второй храм в районе, где официально проживает 255 тысяч человек. Первый храм иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Марьине был построен более десяти лет назад.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла освящение совершил наместник Новоспасского ставропигиального монастыря, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, епископ Воскресенский Савва. По завершению чина освящения была отслужена Божественная Литургия. В этот день владыке сослужили протоиерей Анатолий Родионов, благочинный Влахернского округа Юго-Восточного Московского викариатства, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Марьине, протоиерей Виктор Шкабурин, настоятель храма ап. Андрея Первозванного в Люблине, протоиерей Сергий Волков, настоятель храма святителя Луки, духовенство Юго-Восточного Московского викариатства. За Литургией причащалось 50 человек. Не случайно храм получил такое посвящение. Его настоятель по своей первой профессии - хирург, и не раз в своей жизни обращался к предстательству святителя Луки. Соборно было решено возводить храм в честь святителя Луки.
По окончанию Богослужения владыка Савва обратился ко всем богомольцам с архипастырским словом, в котором поздравил всех с днем рождения нового храма, а также отметил важность устройства в таком густонаселенном районе еще одного храма. Протоиерей Сергий Волков, настоятель вновь освященного храма, произнес в адрес владыки слова благодарности, в которых испрашивал святительских молитв.
Храм святителя Луки считается храмом первой очереди строительства. Его возведение началось с сентября минувшего года, хотя этому событию предшествовала многолетняя подготовка по сбору средств. Храм в честь святителя Луки возведен на пожертвования юридических и физических лиц. 15 сентября 2012 года был установлен и освящен крест на месте будущего храма. Вместимость данного храма составляет около 350 человек. С сегодняшнего дня в храме святителя Луки будут регулярно совершаться Богослужения. Образован костяк прихода, которому и предстоит еще более масштабное строительство храма в память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, который будет находиться поблизости и рассчитан уже на 1,5 тысячи человек. http://uv-vikariatstvo.ru/novosti-vikariatstva/519-v-marine-poyavilsya-vtoroj-khram

1
По завершению чина освящения была отслужена Божественная Литургия.


P3240083
Новый Храм расположен на границе между районами Люблино и Марьино

В воскресенье, 24.03.2013 г., в праздник Торжества православия, когда Церковь вспоминает победу над иконоборчеством, в Храме святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского в столичном районе Марьино состоялась Божественная литургия.

Торжество православия традиционно отмечается Русской и другими православными церквами мира в первое воскресенье Великого поста. Праздник установлен в память о том, что после десятилетий смуты, вызванной в Византийской империи противостоянием различных богословских мнений, было введено единое исповедание православной веры и преодолено иконоборчество. В это воскресенье во всех православных храмах после Божественной литургии совершается особый чин, называемый Торжеством православия.

Эта торжественная служба также знаменует собой окончание первой седмицы (недели) Великого поста.

P3240079

P3240080
Икона святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского над входом в Храм.

P3240085
promo alekseysc february 15, 2014 09:09 1
Buy for 100 tokens
В 1798 году Томас Мальтус публикует "Опыт закона о народонаселении”, в котором высказывает революционную на тот момент мысль о том, что рост населения планеты значительно превышает скорость использования ресурсов и рост производства продуктов питания, вследствие чего неизбежны голод, бедность и…
К взлету
  • udikov

Дом пожинателей рекламы

Дом пожинателей рекламы

Со всевозможным информационным спамом власти, конечно, борются, но, имхо, недостаточно. Как сделать так, чтобы спам исчез в принципе? Возможно ли это - как думаете?..
К взлету
  • udikov

Грязная история от "Чистого города"

4

Ещё 30 минут назад под окнами офиса мы могли наблюдать эту картину. Машина со свалки "Чистый город", находящейся за "Оргсинтезом", застряла. Водитель по непонятным мне причинам сбросил часть мусора прямо за машиной. Воняло вокруг страшно. Но мужики быстро подогнали трактора и сгребли всё обратно - молодцы, конечно. Но стоило ли сбрасывать мусор на улицу - может быть, можно было вытащить машину менее вонючим образом? Или вся эта куча может просто так выпасть на дорогу в случае какой-нибудь технической неисправности?..

Collapse )
К взлету
  • udikov

Гора мертвецов. Гибель группы Дятлова

Dyat

Фильм "Тайна перевала Дятлова" всколыхнул, казалось бы, давно забытые события 1959 года, когда в начале февраля в горах Северного Урала таинственным образом погибла группа опытных туристов в составе 9-ти человек. В состав группы входили пять студентов, три инженера-выпускника уральского политеха и инструктор турбазы. В ночь с 1 на 2 февраля ребята стремительно покинули палатку, разрезав её изнутри, не одевшись и не взяв с собой продовольствия. Следствие посчитало причиной смерти таинственную "стихийную силу".

Я несколько дней изучал материалы, находящиеся в открытом доступе - их удивительно много, сняты фильмы, много публикаций в СМИ и тем на форумах. Версий трагедии также бесчисленное количество. Я, если честно, всё никак не могу отойти от этой темы - такие ребята классные, позитивные, фотки так и дышат добротой и молодостью, ну как они могли погибнуть? Я знаю таких бывалых туристов - они могут ехать по Заполярью в кузове грузовика, броситься с ножом на медведя и дать отпор преступнику. А в группе Дятлова даже девушки были испытанные - одна перенесла укус гадюки, а другая была как-то ранена случайным выстрелом охотника. И обе тогда ни пикнули, мужественно пережили смертельную опасность вдали от цивилизации.

А теперь представьте - вся группа из таких бывалых ребят пугается чего-то и убегает в лес. Группа уходит организованно, но потом ребята теряют друг-друга, самых слабых оставляют у костра, начинают искать остальных и замерзают. С финалом трагедии всё более-менее понятно. Но что их напугало? Этого мы, наверное, никогда не узнаем. Моя версия, не претендующая на истину - там все же где-то рядом происходили пуски ракет. Либо одна из ракет то ли пролетела, то ли упала или взорвалась рядом. Т.е. случилось что-то, что выбивалось из привычного ритма жизни - это и напугало туристов. Этим можно и объяснить и вызов следователя в Москву - после этого дело было быстро закрыто.

Что же касается найденной обмотки и сломанной "левой" лыжи - наверняка их оставили поисковые отряды. Да и не могли нападающие не оставить следов. В любом случае, история темная, а ребят очень жалко...

© 2013 Гипертаблоид редактора Удикова

Национальный манифест. Гоосподство бюрократии

Бюрократия узурпирует политическую власть, отбрасывая исторические традиции служилого сословия, для которого интересы нации и государства были превыше всего. Крупнейшие корпорации, переходя от производства к ростовщичеству и спекуляции, превращаются в плутократию, присваивающую себе практически весь прибавочный продукт, создаваемый предпринимательским сословием и трудом наемных работников. Бюрократия и плутократия, порабощая нацию, заставляя ее жить без развития, терпеть монополизм и нелепые правовые установления, создают олигархию – власть немногих, венчающую пирамиду нового рабовладельческого порядка. Вместе с узким слоем либеральной интеллигенции олигархия, используя любые методы принуждения, стремится заставить нации признать свое господство и подчиниться своей идеологии – глобализму.

Ни монархическая, ни республиканская формы правления не сумели противостоять перерождению чиновничества и воспрепятствовать захвату этой новоявленной кастой основных рычагов управления. Государству, представляющему собой в сущности политически организованное общество, невозможно обойтись без органов управления. В естественном порядке самоуправляющиеся структуры общества остаются самодеятельными и самодостаточными и не вмешиваются в дела высших государственных институтов. Но с ослабеванием ведущих сословий на место главенствующего слоя общества стремится чиновничество, а самоуправляющиеся институты ослабевают и исчезают.

Так случилось, что нации, рожденные из гражданской солидарности, самоуправления и «ежедневного плебисцита», были сначала брошены в мясорубку мировых войн, а потом, когда цвет наций был погублен, когда на фронтах полегли верные сыны своих Отечеств, бюрократия захватила власть и открыла путь для образования мировой олигархии. XXI век показал, что не имело значения, под какими лозунгами – либеральными или под социалистическими – произошло порабощение наций. Различия между режимами нивелировались, мировая олигархия стала очевидной реальностью.

Если чиновник использует свои должностные полномочия для личного обогащения, игнорирует идеалы и интересы нации, если чиновничество становится корпорацией с внутренней «этикой» и солидарностью, отличной от общегражданской, все формы правления сводятся к одной – бюрократической. Пораженная вирусом коррупции и измены, бюрократия стремится присвоить себе монополию на власть и уйти от ответственности перед народом, народным представительством, национальной элитой и государем. Наиболее циничная часть бюрократии в ХХ веке монополизировала управление государственными активами, обратила их в свою собственность.

Две мировые войны и продолжавшаяся более полувека «холодная война», в которые практически были втянуты все государства планеты, довели этот процесс до логической развязки – до формирования глобальной олигархии. Пока нации изводили друг друга на фронтах больших и малых войн, бюрократия действовала подспудно, но в «холодной войне» ослабленные нации были принуждены бюрократией к существованию в режиме чрезвычайного положения. Это позволило многократно увеличить численность чиновничества и свести к минимуму роль народного представительства. Нация стала во всем зависимой от бюрократии. Напротив, кредитные институты приобрели невероятную самостоятельность, подмяв под себя производящие отрасли и превратившись из обслуживающих институтов в главенствующие. Пока бюрократия держала нации в узде, жрецы «золотого тельца» образовали глобальную финансовую систему, а вместе с ней сложилась в нынешнем виде и глобальная олигархия.

После распада социалистического лагеря стан глобалистов расширился за счет бюрократии компартий, присвоившей себе национальное достояние прежних социалистических государств. Мировая олигархия готова рекрутировать в свои ряды изменников самых разных идеологических направлений. Сдача национальных интересов и создание «открытых» экономик, легко разграбляемых глобалистами, происходили в расчете на участие изменников в мировом олигархическом «клубе». Чем решительнее происходил разрыв с собственной нацией, тем больше шло сближение с мировой олигархией.

Выход крупных капиталов из-под контроля наций, сращивание бюрократии с ростовщичеством и разворачивание невероятной пропагандистской машины, обрушившей на человечество комплексы и фантазии либеральной интеллигенции, привели к образованию самой грозной и жестокой силы – альянса глобалистов, решивших, что утверждение их господства означает «конец истории» и закрепление сложившегося порядка до скончания веков.

Источник: http://savelev.ru/book/?ch=730 Национальный манифест. Гоосподство бюрократии

Национальный манифест Олигархический культ

С ветхозаветных времен «золотой телец» источает соблазны, порабощающие людей. ХХ век, отрекшись от традиций, спалив в мировых войнах и революциях старинные обычаи и моральные нормы, превратил поклонение «тельцу» из верования тайной секты в открыто исповеданную «религию». Народы и государства уверились, что можно построить свое благополучие, управляя денежными потоками. Все, кто не поклоняется культу денег, выставляются теперь как дикари или ретрограды.

Развитие средств коммуникации обеспечило новоявленным жрецам широчайшие возможности для пропаганды своей «веры». Средства массовой информации стали их главным оружием. Свобода слова утонула в потоках славословия «золотому тельцу» и в проклятиях, высмеивании и лжи в адрес тех, кто еще не поклонился ему. Свобода слова обернулась свободой обслуживать власть и принимать от нее знаки уважения и денежное вознаграждение. Бюрократия и «свободная пресса», отбросив сентиментальность и порядочность, утверждают новые эталоны поведения людей, необходимые для формирования олигархического капитала. Деньги становятся единственным критерием успеха и достоинства личности.

Олигархия неизменно опирается на «левые» идеи (то социалистические, то либеральные), чтобы соблазнить людей теоретической возможностью делить национальное достояние на всех поровну или присваивать себе его несообразно большую долю в разного рода частных авантюрах. В обоих случаях – соблазн состоит в том, чтобы меньше трудиться и больше потреблять. В результате нация производит все меньше, а львиная доля потребления приходится на олигархические кланы. Тем временем пропаганда превращает граждан в холопов, лишенных возможности распоряжаться своей судьбой, а всех, кто выступает за государственные интересы, за сохранение и развитие нации, обвиняют в самых немыслимых и отвратительных замыслах: в стремлении к физическому истреблению людей и даже к развязыванию войн, в которых должно погибнуть все человечество. Так вор кричит: «Держите вора!», чтобы самому ускользнуть от ответственности.

Средства массовой информации, подконтрольные плутократии или правительствам «свободных держав», их исполнительным комитетам, последовательно и постоянно дискредитируют и шельмуют священников и философов, мыслителей и писателей, политиков и общественных деятелей, публицистов и полководцев, идеологии, доктрины и партии – словом, всех, кто открыто выступает за честь и достоинство своего народа, и всё, что способствует национальному самосознанию. Для этого хороши любые средства: заткнуть рот, запугать, ограничить или лишить возможности участия в общественной деятельности, создать непреодолимые препятствия в использовании печати, телевидения или радио, сфабриковать вздорные обвинения.

Бюрократии, плутократии и олигархии выгодно одобрять или поощрять деятельность только тех публичных деятелей, которые обслуживают их интересы и морочат людям головы давно выхолощенными и безнадежно устаревшими политическими лозунгами, идеями, концепциями и догматами. Сегодня в новой пропагандистской упаковке нациям навязывают некоторые политические теории XIX века, которые теперь совершенно лишены связи с действительностью и служат только одному: дезориентации граждан.

Источник: http://savelev.ru/book/?ch=731 Национальный манифест Олигархический культ

Национальный манифест Иллюзии и суррогаты

Круг тех, кто имеет доступ к колоссальным ресурсам – практически ко всему, что создано человечеством или обнаружено им в земных недрах, – замкнулся. Капиталы наращиваются за счет ростовщического оборота и спекуляции, предметом которой являются готовые товары и природные ресурсы. Этот «бег по кругу» сплотил мировую олигархию, которая сама или через своих агентов в странах, где управление считается демократическим, вращается вместе с капиталами, перетекая из политики в экономику и обратно, конвертируя власть в деньги и за деньги покупая власть.

Псевдодемократические процедуры навязываются народам, а за кулисами политической сцены, превращенной в балаган, процветает олигархическое правление, не ставящее мнение народа ни в грош. Иллюзия «свободного рынка» и «демократии» призвана обеспечить легальные формы расхищения национального достояния и порабощение производственного капитала, который вынуждают отдавать ростовщикам, посредникам и спекулянтам практически весь прибавочный продукт. Реальный сектор экономики, занятый непосредственно производством, воспринимается олигархией как нечто чужеродное, что до поры приходится лишь терпеть. Но при любом удобном случае создается необходимая законодательная база, отнимающая у этого «крепостного» современности все, что он сумел накопить и что смог заработать.

Грабитель, ненавидя ограбленного, будет публично лить слезу умиления, объясняя публике, собравшейся у экранов телевизоров для очередного «промывания мозгов» и уже отвыкшей отделять правду от лжи, как он старается для всеобщего блага. Собственное производство, национальная независимость и государственный суверенитет оказываются меньшей ценностью, нежели рекламные суррогаты – товарное изобилие магазинных прилавков, иллюзия демократического курса «партии власти», материальные признаки растущего индивидуального благополучия… Все это есть в ведущих странах мира, и все рухнет в одночасье, как это уже было в истории человечества, чтобы закулисные игроки могли проклясть своих противников и начать свою игру снова.

http://savelev.ru/book/?ch=733 Национальный манифест Иллюзии и суррогаты

Национальный манифест Альтернатива

События XX века дали возможность человечеству расстаться с иллюзиями, которые очаровывали его на протяжении последних трех столетий. Просвещение, капитализм, социализм, либерализм и прочие фантомы рассыпались в прах. Этот период завершился, поставив человеческие сообщества перед проблемами иного времени. Возникли непримиримые противоречия между олигархией и бюрократией с их алчностью, своекорыстием и тщеславием, стремящимися к мировому господству, с одной стороны, и народами и нациями с их святынями, заповедями святых, заветами предков, жизненными интересами – с другой. Это конфликт всемирного масштаба, в котором нации сталкиваются с тотальной информационной войной, которую под флагом глобализма развязала олигархия. Нациям не остается ничего иного, как ответить на этот вызов.

Некоторые нации вступили на путь осознания пагубности сложившейся системы и пытаются обособиться от олигархического глобализма. Они создают реальную экономику, чтобы народ имел возможность развивать материальную и духовную культуру, передавая ее будущим поколениям. В других нациях это осознание коснулось лишь небольших групп интеллектуалов или предпринимателей, задумавшихся о причинах столь больших трудностей в организации простейших хозяйственных институтов. Это только обозначившиеся ростки нового – предвестники масштабного процесса освобождения. Пока же идет проба сил, поиск опоры в политических и религиозных концепциях, открытие грядущих управленческих решений. Становится все очевидней, что денежные знаки крайне трудно и даже невозможно обратить в полезные продукты. Это просто бумага или электронные записи! Если кто-то научился манипулировать ими с выгодой для себя, это еще не значит, что подобный процесс, в основе которого нет ничего, кроме спекуляции, может длиться бесконечно долго. Рано или поздно экономическая и общественная модель, альтернативная олигархической, будет успешно представлена человечеству и покажет свою жизненную силу. После чего она будет востребована народами, не утратившими волю к свободе и суверенитету.

В начавшейся борьбе, стратегическими высотами которой являются прежде всего сознание, чувства и настроения людей, самым эффективным и сокрушительным оружием неизбежно будет выступать национальная идеология. Она должна раскрепостить нации – труд и капитал, честь и достоинство, творчество и дух.

С целью вооружения национальных патриотов пониманием современности и представления средств достижения победы над олигархией подготовлен данный Манифест.

http://savelev.ru/book/?ch=734 Национальный манифест Альтернатива

Мои твиты

Collapse )

(no subject)

Преподавательница, "заказавшая" экс-ученика и его невесту, продала души дьяволу



В Волгограде продолжается расследование уголовного дела по факту организации похищения молодоженов. Преступление заказала и оплатила бывшая преподавательница жениха. В ее доме при обыске найден договор, который она заключила с Сатаной. В обмен на около сотни человеческих душ ревнивица требовала дать ей молодое здоровое тело, богатство и телохранителей.



41-летнюю подозреваемую Любовь Осипову проверят на вменяемость. Центральный районный суд Волгограда принял решение арестовать ее сроком на два месяца, сообщает официальный сайт регионального управления СК РФ.

Поводом для проведения психолого-психиатрической экспертизы стал документ, обнаруженный в доме Любови Осиповой. "При обыске у нее был обнаружен договор с Сатаной, подписанный чернилами, похожими на кровь, - рассказала официальный представитель областного управления СК РФ Наталия Куницкая. - В договоре она отдает свою душу взамен на молодое, здоровое тело, 100 миллионов рублей на пластиковой карте с PIN-кодом, две иномарки Jaguar и Volkswagen, вертолет, телохранителей".

Добавим, что договор содержит целые абзацы заклинаний с перечислениями титулов дьявола. Кроме того, к этому документу прилагается длинный список из 94 имен (без фамилий), "чьи души можно забрать", добавила представитель СК РФ.

Как ранее сообщалось, Любовь Осипова работала несколько лет назад преподавателем. А недавно она отыскала на одном из интернет-сайтов социальной сети бывшего ученика по имени Вячеслав, с которым стала общаться от имени вымышленной девушки, передает РИА "Новости".

Через некоторое время юноша решил прекратить переписку, и тогда учительница стала его преследовать. Она настойчиво отправляла на телефон молодого человека SMS-сообщения и звонила ему.

Когда же преподавательница узнала, что ее тайный избранник вскоре женится, она решила воспрепятствовать свадьбе и наказать отвергнувшего ее юношу.

Согласно изощренному плану подозреваемой, молодоженов должны были похитить ее сообщники. В отношении невесты они совершили бы групповое изнасилование, а потом две недели насильно удерживали бы потерпевшую в каком-либо помещении. При этом девушке, по замыслу учительницы, должны были систематически делать инъекции сильнодействующего наркотика, чтобы она стала наркоманкой.

А жениху потерпевшей предполагалось нанести тяжкие телесные повреждения бейсбольной битой, а потом привезти в арендованный в Дзержинском районе дом и передать злоумышленнице, чтобы она за ним "ухаживала".

Митрохина в Анапе облили зеленым веществом // НТВ.Ru

В Анапе Сергея Митрохина облили неизвестным зеленым веществом. Это произошло в день выборов главы этого южного города. Лидер партии «Яблоко» с позеленевшей шеей вызвал «скорую помощь». НТВ.Ru: новости, видео, программы телеканала НТВ http://www.ntv.ru/novosti/530076/