April 4th, 2013

promo alekseysc february 15, 2014 09:09 1
Buy for 100 tokens
В 1798 году Томас Мальтус публикует "Опыт закона о народонаселении”, в котором высказывает революционную на тот момент мысль о том, что рост населения планеты значительно превышает скорость использования ресурсов и рост производства продуктов питания, вследствие чего неизбежны голод, бедность и…

Достоевский о либералах (хрестоматийное определение)

ДОСТОЕВСКИЙ

"- Я вам, господа, скажу факт , - продолжал он прежним тоном, то-есть как будто с необыкновенным увлечением и жаром и в то же время чуть не смеясь, может быть, над своими же собственными словами, - факт , наблюдение и даже открытие которого я имею честь приписывать себе и даже одному себе; по крайней мере, об этом не было еще нигде сказано или написано.



В факте этом выражается вся сущность русского либерализма того рода, о котором я говорю. Во-первых, что же, и есть либерализм, если говорить вообще, как не нападение (разумное или ошибочное, это другой вопрос) на существующие порядки вещей? Ведь так? Ну, так факт мой состоит в том, что русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то-есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи , русскую историю , всё. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм (о, вы часто встретите у нас либерала, которому аплодируют остальные, и который, может быть, в сущности самый нелепый, самый тупой и опасный консерватор, и сам не знает того!). Эту ненависть к России, еще не так давно, иные либералы наши принимали чуть не за истинную любовь к отечеству и хвалились тем, что видят лучше других, в чем она должна состоять; но теперь уже стали откровеннее и даже слова "любовь к отечеству" стали стыдиться, даже понятие изгнали и устранили как вредное и ничтожное. Факт этот верный , я стою за это и... надобно же было высказать когда-нибудь правду вполне, просто и откровенно; но факт этот в то же время и такой, которого нигде и никогда, спокон-веку и ни в одном народе, не бывало и не случалось, а, стало быть, факт этот случайный и может пройти, я согласен. Такого не может быть либерала нигде, который бы самое отечество свое ненавидел. Чем же это всё объяснить у нас? Тем самым, что и прежде, - тем, что русский либерал есть покамест еще нерусский либерал; больше ничем, по-моему. - Я принимаю всё, что ты сказал, за шутку, Евгений Павлыч, - серьезно возразил князь Щ. - Я всех либералов не видала и судить не берусь, - сказала Александра Ивановна, - но с негодованием вашу мысль выслушала: вы взяли частный случай и возвели в общее правило, а стало быть, клеветали. - Частный случай? А-а! Слово произнесено, - подхватил Евгений Павлович. - Князь, как вы думаете: частный это случай или нет? - Я тоже должен сказать, что я мало видел и мало был... с либералами, - сказал князь, - но мне кажется, что вы, может быть, несколько правы, и что тот русский либерализм, о котором вы говорили, действительно отчасти наклонен ненавидеть самую Россию, а не одни только ее порядки вещей. Конечно, это только отчасти... конечно, это никак не может быть для всех справедливо... Он замялся и не докончил. Несмотря на всё волнение свое, он был чрезвычайно заинтересован разговором. В князе была одна особенная черта, состоявшая в необыкновенной наивности внимания, с каким он всегда слушал что-нибудь его интересовавшее, и ответов, какие давал, когда при этом к нему обращались с вопросами. В его лице и даже в положении его корпуса как-то отражалась эта наивность, эта вера, не подозревающая ни насмешки, ни юмора. Но хоть Евгений Павлович и давно уже обращался к нему не иначе как с некоторою особенною усмешкой, но теперь, при ответе его, как-то очень серьезно посмотрел на него, точно совсем не ожидал от него такого ответа. http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0070.shtml Ф.М.Достевский «Идиот», часть 3, глава 1, 1868год А что вы думаете, прав великий писатель? И если да - то почему до сих пор не придумали лекарства от этой болячки?

Посмотреть полностью: http://www.spletnik.ru/blogs/govoryat_chto/68676_dostoevskiy-o-liberalakh

ЗнаменитуюТагильскую Мадонну впревые покажут в Каменске-Уральском

ЕКАТЕРИНБУРГ, 4 апреля. /ИТАР-ТАСС/ Знаменитая «Мадонна дель Пополо» Рафаэля впервые отправится в Каменск-Уральский после показа в Ирбите. Как сообщили сегодня ИТАР-ТАСС в пресс-службе правительства Свердловской области, уникальный проект «Аве Мария», реализуемый при поддержке областного министерства культуры, представит «Тагильскую Мадонну» в Каменск-Уральском городском выставочном центре в пятницу, 5 апреля.

Автопортрет, Рафаэль Санти (1506)
Автопортрет, Рафаэль Санти (1506)

Уникальная выставочная программа, посвященная образу Девы Марии, стала первым опытом межмузейного сотрудничества Ирбитского государственного музея изобразительных искусства и Нижнетагильского музея изобразительных искусств. Проект уже завоевал сердца посетителей Ирбитского музея - мадонны Рафаэля демонстрировались там с 15 февраля.

«Аве Мария» состоит из 3 выставок. По словам директора Ирбитского музея Валерия Карпова, все представленные в экспозиции произведения уникальны. В рамках проекта состоится открытие выставки «одной картины» - жителям и гостям Каменска-Уральского представят произведение, приписываемое кисти великого итальянского художника Высокого Возрождения Рафаэля Санти «Святое Семейство» или «Мадонна дель Пополо» /1509 год/. Картина, больше известная на Урале как «Тагильская Мадонна», переедет в Каменск-Уральский из Ирбита, куда она попала из Нижнего Тагила «по обмену» на «Кающуюся Марию Магдалину с сестрой Марфой» Питера Рубенса.

Святое семейство

Вторая выставка проекта - «Рафаэль в веках и искусствах» - очередной масштабный проект Ирбитского музея. В Каменске-Уральском будут представлены произведения более 30 мастеров всех крупнейших европейских школ, работавших с начала XVI до второй половины XIX века.

Последний раздел программы - «Аве Мария. От Дюрера до Шагала». В нем представлены гравюры и рисунки, объединенные образом Девы Марии и созданные художниками в течение 500 лет.



Знаменитую "Тагильскую Мадонну" впревые покажут в Каменске-Уральском

Мягкий приговор по делу о массовых беспорядках в поселке Сагра дал подсудимым чувство безнаказанност



Мягкий приговор по делу о массовых беспорядках в поселке Сагра дал подсудимым чувство безнаказанности - адвокат потерпевших

Все потерпевшие - 10 человек - по делу о массовых беспорядках в поселке Сагра Свердловской области будут обжаловать приговор, так как считают его несправедливым. Об этом сегодня ИТАР-ТАСС рассказала адвокат потерпевших Анастасия Удеревская.

"Столь мягкий приговор дал подсудимым чувство безнаказанности, условные сроки получили 17 подсудимых. Никто из них не признал своей вины, не раскаялся, не принес извинения потерпевшим. Как можно исправить человека с помощью условного срока, который даже не считает себя виноватым? На практике, если подсудимый не признает свою вину - получает реальный срок", - сказала Удеревская, добавив, что никто при вынесении приговора не учел тех угроз, которые сыпались от подсудимых в адрес суда и потерпевших.

В частности, подсудимая Валентина Лебедева в перерыве вынесения приговора обещала жителям Сагры новые неприятности. "Это еще не конец, еще всем достанется", - кричала Лебедева. По версии следствия, она была одним из организаторов массовых беспорядков, но в суде было установлено, что она была лишь подстрекателем и суд назначил ей условный срок в виде 4 лет лишения свободы условно с испытательным сроком 3 года, она была отпущена из под стражи в зале суда.

По словам Удеревской, жители Сагры сейчас незастрахованы от новых нападений. "На мой взгляд, приговор должен быть таким, который преподаст урок всем остальным, чтобы "Сагра" не повторилась в каком-то другом поселке. Сейчас любой, кто захочет устроить массовые беспорядки, сможет спококойно это сделать и получить условный срок", - подчеркнула Удеревская.

Она также отметила, что, по её мнению, всем 23 обвиняемым нужно было дать реальные сроки лишения свободы, даже если роль кого-то из них была незначительной. "Они все действовали с умыслом, никто так и не смог пояснить зачем они туда ехали", - сказала Удеревская, добавив, что после получения копии приговора он будет обжалован всеми пострадавшими.

Приговор по громкому делу о массовых беспорядках в поселке Сагра был оглашен во вторник, 19 марта. Обвиняемыми на процессе проходили 23 человека, шестеро из них получили реальные сроки лишения свободы. Иван Лебедев приговорен к 6 годам в колонии строгого режима, Кахабер Чичуа - к 4 годам и одному месяцу в колонии строгого режима, Шота Катамадзе, Артем Рабаданов и Вячеслав Лебедев получили по 4 года колонии общего режима, Шохин Зарипов - один год и 8 месяцев. Остальным обвиняемым судом назначены условные сроки наказания от трех до четырех лет лишения свободы.

Массовая драка произошла в поселке Сагра 1 июля 2011 года. Она была спровоцирована ссорой, произошедшей между жителями Сагры и проживавшими в поселке супругами Вячеславом и Валентиной Лебедевыми, которых сельчане обвиняли в краже имущества. Лебедевы, решив отомстить, обратились за помощью к своему родственнику Ивану Лебедеву, который отбывал наказание в колонии. Супруги Лебедевы, связавшись с родственником по телефону, попросили его за денежное вознаграждение организовать массовые беспорядки в поселке. По указанию Лебедева был разработан подробный план нападения на поселок. Вооружившись обрезом охотничьего ружья, травматическим оружием, металлической арматурой, бейсбольными битами, палками и другими предметами, группа агрессивно настроенных молодчиков вечером 1 июля на 13 автомобилях прибыла в Сагру. Они устроили стрельбу и угрожали жителям поселка физической расправой. В ходе массовой драки был убит один из молодых бандитов.

Напавшие на Сагру бандиты
Напавшие на Сагру бандиты Фото: ИТАР-ТАСС

Банда из 8 человек была создана в 2011 году Иваном Лебедевым и Кахабером Чичуа, отбывающим наказание в местах лишения свободы. В нее также входили Шота Катамадзе, Артем Рабаданов, Магомед Беков, Виталий Слатимов, Кардаш Фатахов и Файг Мусайев. Летом 2011 года двое жителей поселка Сагра Валентина и Вячеслав Лебедевы после ссоры с местными жителями позвонили в места лишения свободы родственнику Ивану Лебедеву и за 30 тысяч рублей "попросили организовать в поселке массовые беспорядки", говорится в сообщении СК.

По указанию Ивана Лебедева Шота Катамадзе совместно с другими участниками банды разработал план нападения на поселок, собрали не менее 30 человек и, вооружившись обрезом охотничьего ружья, травматическим оружием, бейсбольными битами, деревянными палками, металлической арматурой и другими предметами, на 13 автомобилях прибыли в Сагру и "устроили массовые беспорядки", а также угрожали местным жителям.

Как писал "НацАкцент", по версии следствия, летом 2011 года двое жителей поселка Сагра Валентина и Вячеслав Лебедевы, после ссоры с местными жителями, позвонили в места лишения свободы родственнику Ивану Лебедеву и за 30 тысяч рублей "попросили организовать в поселке массовые беспорядки", сообщается на сайте ведомства.

Подсудимые - напавшие на Сагру бандиты
Подсудимые по делу о нападении на Сагру. Фото: gazeta.ru

Читать полностью на: http://ekb.dkvartal.ru/news/sudya-po-sagrinskomu-delu-otkazalsya-brat-samootvod-236620747#ixzz2PTgFihGS

Собрав 30 человек и вооружившись "обрезом охотничьего ружья, травматическим оружием, бейсбольными битами, металлической арматурой и другими предметами", участники конфликта приехали в поселок Сагра и "устроили беспорядки".

Ещё на эту тему: http://nnm.ru/blogs/shamba/bitva-pod-sagroy-oni-srazhalis-za-rodinu/

М. Гольденберг. ЕСЛИ БУДЕТ НУЖНО, ТО Я - РАСИСТ! » "ДОМ ДАВИДА" - ИУДЕЙСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ ЭР

М. Гольденберг. ЕСЛИ БУДЕТ НУЖНО, ТО Я - РАСИСТ! » "ДОМ ДАВИДА" - ИУДЕЙСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ

ЕВРЕИ

М. Гольденберг. ЕСЛИ БУДЕТ НУЖНО, ТО Я - РАСИСТ!
Если меня назовут расистом за слова о том, что мой народ мне дороже всего, а все остальные меня волнуют только в десятую очередь, я скажу: - Да, это так! Мое сердце отдано моему еврейскому народу (hа Ам, а иври) и никакому другому!

Если меня назовут фашистом за высказывание, что арабы не имеют никакого права жить на этой земле, (Эрец hа Иврим) потому что у них нет на это ни исторических, ни юридических, ни каких-либо моральных прав, и они должны уйти с моей земли, я скажу: - Да, я фашист! Потому что для меня любовь к моей еврейской земле, моей исторической, национальной земле, моей единственной на свете земле – превыше всего на свете!

И первоначальное слово «фаши» до его искажения сумасшедшим римским диктатором Бенито, а также «отцом всех народов», сухоруким палачом Сталиным означало объединение всех сподвижников Гарибальди в любви к своей итальянской земле. В более широком историческом смысле фашизм есть соединение любого народа со своей землей в единой бессмертной связке.

Для меня это слово звучит как призыв к объединению всех евреев (иврим) страны и диаспоры со своей землей.

И в этом отношении я согласен называться еврейским фашистом. Единственным, который не боится искажения этого кристально чистого исторического значения этого слова.

Если рассматривать термин «фашизм» снова повторюсь, что термин фашизм в подлинном глубоко историческом, до мусолиневском смысле этого слова, есть: «фашио» - пучок, связка, объединение, сыновняя верность и преданность народных масс своей родной земле. И полное и вечное слияние народа и земли.

В этом смысле идея сионизма, (Ам Цийон бе ерец Цийон) возвращение в Сион и верность Сиону являются примером наиболее последовательного фашистского идеала. Настоящий сионист, какой бы социально-общественной окраски он ни был, от «белого» до «красного», всегда будет от рождения до могилы истинным фашистом.

Поэтому, зная истинное происхождение исторических терминов, не надо бояться злых и безграмотных нападок и ярлыков.

Группа отчаянно-радикальных сионистов Эрец Исраэль как белого, так и красного направления (от Бейтара до Лехи) в период британского колониального Мандата называла себя «Еврейские фашисты страны Израиля!»- ha фашистим hа иврим бе Эрец Исраел. Док: «Заря нашей Независимости, Итамар Бен-Ави».

Один из бойцов Лехи, павший за родную землю в бою с английскими захватчиками в мошаве Нордия под Натанией, оставил после себя такие волнующие слова: «ha кол талуй Башем ве hу тамид hа Эль. Ани фашист иври бе Эрец Исраел».

Когда в зале Кнессета или на страницах прессы арабы и доморощенные ненавистники еврейского народа кричат: - "Фашист!", они выражают крайнюю степень ненависти и готовности кинуть меня и всех моих друзей в печи нового Освенцима, наподобие теоретического озвучивания преступной хазарской теории, жаждущих нашего пепла.

Когда они обвиняют меня в «расизме», они ненавидят меня за то, что я настоящий еврей, (иври амити), а они галутные само ненавистники, наподобие предателя Носика из Варшавского гетто, с тремя извилинами, предающие и убивающие меня из опасения, как бы чего не вышло.

Когда они называют меня «экстремистом», потому что я утверждаю, что страна Израиля (Эрец ha Иврим) может быть только в границах Торы, они готовы назвать меня сумасшедшим.

Тогда почему они не назовут этим именем Теодора Герцля с его ненормальной ассимилированно-крестившейся семейкой самоубийц.

Когда человек утверждает, что он сионист, и при этом живет за границей, за пределами Эрец Исраель, то он не имеет никакого отношения к сионизму. После того, как настоящие сионисты (Цийоней Цийон) отвергли герцелевский «план Уганды», их лозунгом был: «Нет сионизма без Сиона!» И если человек, считающийся евреем, живет в самой уютной и райской земле чужого народа он не может вести образ жизни настоящего еврея.(Иври Амити), а нечто промежуточное в потоке пожирающей его ассимиляции де Люкс!

Настоящий сионист – это еврейский националист, воин и пахарь, которому будут понятны немецкий, финский, голландские, японские, русские националисты, которые хотят жить на своей земле, как я хочу жить на ней без арабов. Так и они имеют право жить на ней без всех пришлых, чужих народов.

Потому что человек, не желающий жить и тяжко трудиться на родной земле, строить ее и возделывать ее, уже не может называться евреем.(иври).

В анти еврейском и анти сионистском Израиле очень любят цитировать имена и высказывания тех назначенных государством в «интеллектуалы», «интеллектуалов-самоненавистников» всевозможных Полаков,(читай израильскую энциклопедию на русском языке) Лейбовичей, Озов, Боз Эвронов, и прочих «священных коров», выступающих дружным рычанием в поддержку псевдо-ценностей и не понимающих, что их произведения не будут изучаться в учебниках будущей страны, ни учениками, ни студентами. Они останутся рядом с именами «выродков Мацпена, коротким перечнем, несколько строк» в качестве дополнения к теме: «До чего может довести интернациональный маразм «миролюбия».

Интересно, что внешне миролюбивые либералы-интеллектуалы(особенно нашего происхождения) призывают давить сегодня танками маккавеев сегодняшнего дня защитников Иудеи, Иерушалайма, Шомрона - последнего плацдарма еврейского народа. (ha ам ha иври).

И это говорит о том, до чего хороша «лживая пресловутая демократия», при которой враги народа (Пардон, за сталинский термин!) и государства, и арабы, её истинные агрессоры, выполняющие приказ покойного обер-террориста Я.Арафата "Превратить матку арабской женщины в демографическое оружие!", служат врагу.

И как такой враг либерально-интеллектуальные предатели - более страшные враги моей земли. Они противопоказаны земле евреев (Эрец hа иврим), как и арабы.

Сегодня все пустые разговоры об объединении народа бесполезны. Есть задуманная «мировой закулисой» при поддержке «лагеря мира» и сторонников предательства Иудеи, последнего на земле еврейского государства, идея уничтожения остатков еврейского народа плюс кровавая, страшная дымящая дымом газовых печей хазарская теория.

«Правого лагеря», что демонстративно сидит под портретом З.Жаботинского, не существует. Есть люди манекены, без традиций, законов и живой национальной идеи. Идущие в пасть идей нашего исчезновения.

Если сегодня что-то и способно сохранить еврейский народ и страну, так это живой, народный, наступательный национализм. Тот, который не делит страну на своих и для своих, для кого страна и народ, Иерусалим и Храм, Хеврон и Иордан с его берегами исторически были и останутся навсегда еврейскими.

Идея нашего национального самосохранения – сионизм должна разбить идею нашей самоликвидации.

На снимке - бойцы орагнизации сионистов-фашистов Эрец Исраэль "Палестина". 1919 год.

М.Гольденберг. Председатель ИНД "ДОМ ДАВИДА"

Журналист Сергей Борисович Пархоменко

parhomenko

Сергей Борисович Пархоменко

Родился 13 марта 1964 года в Москве, в еврейской семье интеллигентов. Издатель, журналист, политический обозреватель.

Бывший главный редактор журнала «Итоги» (впоследствии — главный редактор сайта «Настоящие „Итоги" — это мы»), а также «Еженедельного журнала». Главный редактор издательства «Вокруг света». Ранее — директор издательства «CORPUS». Главный редактор издательской группы «Аттикус паблишинг», генеральный директор издательства «Иностранка», главный редактор издательств «КоЛибри» и «Махаон», один из основателей газеты «Сегодня» (выходила в 1993—2001), политический обозреватель «Независимой газеты». С лета 2003 года — ведущий программы «Суть событий» на радиостанции «Эхо Москвы». В настоящее время — главный редактор журнала и издательства «Вокруг света».

Окончил факультет журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова (1986). Член Комитета 2008. Один из основателей Московской хартии журналистов. Член Общественного совета Российского Еврейского Конгресса. Кавалер французского ордена искусств и литературы. Организатор общественного движения «Общество синих ведёрок».

Агент израильской разведки с 1996 года. Активный участник антироссийских выступлений, один из организаторов протестных акций "Снежной революции". Ярый русофоб. Возможно -гомосексуалист.

«Пархоменко? Да он просто нагло врет! По указанию Акунина…» Из откровений Немцова

Одна из распечаток разговоров Бориса Немцова. В этих прослушках, появившихся перед Новым 2012 годом в сети, Немцов обсуждает с соратниками ситуацию с митингами, делит власть на будущих собраниях, щеголяет своей сексуальностью и дает оценку простым людям, пришедшим на Болотную площадь.
Это просто надо слушать...

НЕМЦОВ О ПАРХОМЕНКО: ОН НАГЛО ВРЕТ ПО УКАЗАНИЮ АКУНИНА

- Алё…

Немцов: Петр…

- Да, добрый вечер…

Немцов: Ну что, ты живой?

- Да, живой. Мы с Пархоменко общались с этими… с полковниками встречались в общем… все обсудили…

Немцов: Ну? Хорошо все?

- Да. В общем-то, по делу все и нормально…

Немцов: Ага…

- (Нрзб.) …с Пархоменко вопрос о вашем выступлении…

Немцов: Ну…

- Ну, в общем, он считает, что это будет невозможно…

Немцов: (Удивленно) Мое выступление невозможно? Почему?

- Ну… Потому что у вас, согласно голосованию, результаты…

Немцов: Ну как? Я на пятнадцатом месте…

- Нет, он считает, что на тридцатом

Немцов: Ну, я на пятнадцатом, если посмотреть на голосование…

- Ну, он при мне открывал интернет и смотрел и… что вы в двадцатку не входите и где-то ближе к тридцатке…
Немцов: Это когда было? Это какое голосование?

- (Раздраженно) да хрен его знает, какое! Я не уточнял какое… Я просто хотел предупредить, что возможна такая ситуация… И как-то, наверное, разговаривать с ним надо…

Немцов: (Мрачно) А зачем мне с ним разговаривать? Во-первых, какое они смотрели голосование? То, которое висело у них на странице?

- Ну, вероятно, да…

Немцов: Там я пятнадцатый… Откуда он взял…

- Ну, хорошо… ну, ладно… Значит, он ошибается…

Немцов: Не, ну…

- Либо он ошибается, либо мы ошибаемся. Одно из двух…

Немцов: Нет, он настойчиво эту мысль проталкивает. Я считаю это, ну-у… неприличным поведением. Но ты-то от меня чего жочешь? Чтобы я что сделал – истерику закатил?

- Нет.

Немцов: А что?

- Я думаю, нам сейчас заранее нужно определится с датой следующего мероприятия, и сделать то, что делает Пархоменко. И у нас таких проблем больше не будет.

Немцов: Нет, а что он делает? Он накручивает голоса?

- Мобилизует людей в "Фейсбуке”. Мы тоже это можем сделать.

Немцов: Нет, подожди. А можно поднять голосование, по которому у меня тридцатое место? Вот это голосование поднять можно? А?

- Я могу ему позвонить…

Немцов: Нет, ну ты скажи, что то голосование, которое выложено у них на первой странице… Оно называется "24 декабря, митинг на проспекте Сахарова”… Так оно называется, да?

- Конечно. Ну да…

Немцов: Там я на четырнадцатом или пятнадцатом месте. Откуда они взяли тридцатое?.. Ты сам-то посмотрел эту страницу?

- Я нет…

Немцов: Сколько было голосов, не помнишь? (Заводясь) Да он врет просто!

- Понятно.

Немцов: Просто врет нагло! По указанию Акунина…

- Слушайте, ну как этот человек к нам попал – вообще не понятно! Это ужас какой-то…

Немцов: Кто? Акунин?

- Пархоменко… Пархоменко.

Немцов: А я не понимаю, зачем он врет! …Жа это же ерунда! Надо щас не так сделать. Надо… Ты скажи, вы о каком голосовании… Ты бы открыл с ним интернет… это самое… Посмотрел бы… Алё?

- Да, я посмотрю. Обязательно. Но как бы мы уже разошлись, ну…

Немцов: Ты посмотри, конечно, и позвони мне. Я щас сухой. Давай, пока…

Источник: http://rusorden.org/?q=lica/parhomenko-sergey

Два жилых дома эвакуированы в Люблино из-за обнаружения мины - Новости - В России - Интерфакс

Два жилых дома эвакуированы в Люблино из-за обнаружения мины - Новости - В России - Интерфакс

Москва. 4 апреля. INTERFAX.RU - Жильцы двух домов эвакуированы на юго-востоке Москвы из-за мины времен войны, найденной при рытье траншеи, сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе ГУ МВД России по Москве.

Как сообщается, в четверг днем при рытье траншеи на Ставропольской улице в районе дома №8 в столичном районе Люблино была обнаружена мина времен Великой Отечественной войны.
Сотрудники полиции оцепили место происшествия, а также организовали эвакуацию людей из двух близлежащих домов. В одном из строений были выведены все жильцы, во втором - жители двух подъездов.
На место происшествия вызваны сотрудники военной комендатуры, которые должны обезвредить и вывезти мину в безопасное место.

МИНА

Смотрите оригинал материала на http://www.interfax.ru/russia/news.asp?id=299467

Мои твиты

Collapse )

Евреи про Гельмана

Если бы среди проживающих нынче в России евреев был разыгран приз на наивысшую степень мерзости, то … серебряную награду должен был бы получить по заслугам Марат Гельман.

Этот персонаж настолько безобразен, что убедительно подтверждают мою теорию о том, что неевреи не способны понять нас. Они не знают толку в наших нанебесно возвышенных мудрецах и святых. Они также теряются от степени низости наших подонков. Полвека прожил на свете и не сыщу среди других народов аналога отвратительно-глумительному образу Марата Гельмана.

ГЛУМЛЕНИЕ НАД ПАМЯТЬЮ О МИЛЛИОНАХ ПОГИБШИХ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ И НАД ЗДРАВЫМ СМЫСЛОМ:
ЖИД МАРАТ ГЕЛЬМАН

Сожалею о том, что ни одна еврейская организация не сочла необходимым высказаться прямо и безоговорочно о деятельности этого негодника. Гельман известен в наших кругах своими метаниями грязной словесной жижи в Израиль при любом удобном новостном поводе. Но в основном он прославился как человек, систематически плюющий в душу россиянам. Это касается не только плевков в сторону православных традиций. Гельман пытается обдать зловонием все дивное и благое.

Память о Второй мировой войне – плевок в виде выставки художеств бандеровских недобитков. Успехи в российском кинематографе – паскудные попытки навредить черным пиаром. А если кому мало, то просто прилюдно испражняется. Говорят, что это и есть авангардное искусство. Слышал от еврейских активистов, что не видят причин особо порицать сего гниючего, поскольку персонаж далек от еврейства и никак ни в чем его не представляет. Обрусевший и выкрестившийся, он так отдален от еврейских корней, что особо не пытается направлять свое словомерзие в сторону иудаизма, а именно гадит православным, с коими породнился.

Полагаю, что мои собеседники заблуждаются, ибо подавляющее большинство россиян не знают и знать не хотят всех подробностей о мотивах испражнения сего пустомаза. Для них он еврей, плюющий в лицо всем, кто проходит мимо. Посему я уверен, что будь в Москве пару настоящих раввинов, Гельману бы вынесли “дин родеф”. А мы уж, как минимум, должны высказаться полновесно по его деятельности. Однако куда более существенным и правдивым было другое объяснение причины молчания российских еврейских организаций.

Не раз и не два мне прямо говорили: “Гельман? Так он кремлевский! Получается, мы против “Единой России” выступаем. Неееееет…” Гельмана воспринимают вовсе не как заблудшего бомжа, а именно – выразителем каких-то кремлевских чаяний. А в подробности кто же может углубиться? Там, наверху, люди умные. Знают, что делают. В доказательство своей позиции оппоненты рассказали мне на днях о деях руководителя департамента культуры московской мэрии Сергея Капкова.

В минувшую субботу он возглавил блуждания по центру Москвы “Кочевого музея современного искусства”. Группа немолодых мужчин и женщин таскали с собой всякую атрибутику, вызывавшую недоумение своей тоскливой безвкусицей. Но главное – новая попытка глумиться над чувствами людей. Флаг России на голом заду, издевательства над местной религиозной традицией. Там не было Марата Гельмана. Там был Сергей Капков. То у него Александр Матросов просто “поскользнулся”, то у него искусство должно непременно испражняться в души.

Говорят, что за время своего пребывания на посту главы департамента культуры Капков наделал много вреда музеям, паркам Москвы и всей ее культурной жизни. Его представления о культуре и нравственности разнятся с традиционными. Зато они поразительно схожи с преференциями Марата Гельмана. Капков не столь провокативен, как Гельман, но по масштабам и охвату превосходит его. В кремлевских кулуарах Капков значится выше. А нам остается недоумевать: зачем это все надобно Кремлю? И еще остается нам: не молчать и совести не терять. http://www.rospisatel.ru/eskin3.htm

Больше информации на http://voprosik.net/evrei-pro-gelmana/ © ВОПРОСИК

http://voprosik.net/evrei-pro-gelmana/